本書配合說明如來藏緣起的義理，分辨覺悟的層次，以及染淨薰習的內涵；同時，更演繹二諦圓融的真義，闡述心意識的界定，對幫助大乘佛法理念建立，是相當重要的一部著作。

正法念處經，全文七十卷，但取其中偈語為之釋義，作者即已耗時十年之久，雖然凡所有釋義，廣覽群經及參考書籍，盡量使得「偈」意明朗，相義了然，但手邊藏書仍嫌不足，多處不如人意。
基於佛經不同外典，關係了生脫死之道，任誰也不能掉以輕心；猶記當初立願之時，幾度佛前沈思，顧慮人命無常，色身多變，唯恐半途而廢，則罪莫大焉；幸賴佛菩薩慈悲加被，十年來，筆紙不曾中斷，終於順利完成。

法華為諸經之王，不入法華，不知佛恩之浩瀚，全經是為了聲聞、緣覺、菩薩、天人等依其分別各異的根性，開啟諸般菩提大道的指南，促使趨明遠暗，獲得無上饒益，老禪師以決疑方式，藉著提問－－精闢法華無邊妙義。

梵密三大部，三大密部主要經典，經由師承尼泊爾梵僧暨能海大師授受之金剛薩埵曼殊伽陀摩帝剎怛波耶親自編定，以作為梵密行者，研修之參考經典。

由於末法時期，賢能隱伏，邪魔邪法有增無減，使福薄眾生有心修學，而不知依止何等人？行何等法？如何發心？如何向道？雲老禪師所著的圓覺之道，是為追求圓覺之學佛者所不可錯失的一本書。

學佛行人的心念和身行，必須以淨業為前提，以修道為功課，建立圓覺之目標。如何於行修漫長的過程中，取得解脫之秘要，遠離幻生之相境，安忍於方便而覺心不動呢？請研讀圓覺經中之頌偈與禪頌。

這是經藏中，難得的一部兼具禪宗見性與唯識宗明心法要的經典，如何透過說通以悟宗通？如何識取兩宗的「歸元性無二」？請研讀雲老禪師的精心新著「楞伽經決疑」！
佛子問處，問於教，問於法，作如是問。
心念之起，與生死攸關，問解脫道；與道相應行，問菩提次第。

這本書是作者以十四年之久的時間精雕細琢所完成的一部鉅著，全經文新安標點符號，段落分明，易解易懂，是現代人想深入經藏的大福音。
尤難得者本書內容採取最新的問、答方式，精解佛法道理之奧，深釋佛法事修之妙；更將一般學佛者可能遭遇到的理念問題，以及對經典易誤解的字句，及修學過程中所不能排除的困難、障礙，藉著提問一一釋疑。學佛行者若能深入研讀，必能有所領會。

內容以解第八阿賴耶識深密之旨意，並將剖析層次，做一有系統的法義解析，啟開行者的解脫機關，法相學派依此要典，分辨法相，行深密的發掘工作，獲得了義而建立唯識的宗旨，為從事唯識探究的人，所不可或缺之工具書。

佛陀得道後說法49年，演說華嚴經的時間最短僅21天，但這部經卻是經中之王，聞者盡皆法身大士，聲聞有如聾瞽，經龍樹菩薩龍宮閱藏攜出始得流佈人間；華嚴法海的意境究竟如何？華嚴玄義又是何等的意蘊？其間佛陀要傳達的究竟是什麼樣的法義？稽請雲老禪師導引我們，一窺華嚴堂奧的真實面目！──雲老禪師以釋八十華嚴為最後功課，然註至第四十三卷未竟，旋即捨報，且待雲老乘願再來，續弘華嚴法妙。

佛陀得道後說法49年，演說華嚴經的時間最短僅21天，但這部經卻是經中之王，聞者盡皆法身大士，聲聞有如聾瞽，經龍樹菩薩龍宮閱藏攜出始得流佈人間；華嚴法海的意境究竟如何？華嚴玄義又是何等的意蘊？其間佛陀要傳達的究竟是什麼樣的法義？稽請雲老禪師導引我們，一窺華嚴堂奧的真實面目！──雲老禪師以釋八十華嚴為最後功課，然註至第四十三卷未竟，旋即捨報，且待雲老乘願再來，續弘華嚴法妙。

佛陀得道後說法49年，演說華嚴經的時間最短僅21天，但這部經卻是經中之王，聞者盡皆法身大士，聲聞有如聾瞽，經龍樹菩薩龍宮閱藏攜出始得流佈人間；華嚴法海的意境究竟如何？華嚴玄義又是何等的意蘊？其間佛陀要傳達的究竟是什麼樣的法義？稽請雲老禪師導引我們，一窺華嚴堂奧的真實面目！──雲老禪師以釋八十華嚴為最後功課，然註至第四十三卷未竟，旋即捨報，且待雲老乘願再來，續弘華嚴法妙。