因明、梵語：悉多費陀。譯義為明因的意思，故譯作”因明”；是學乃論理科學，立”宗、因、喻”三支法，慎審其”理和事”的正偏與實虛境況。因明、引三支而究竟三量，所謂”現量、比量、非量”者是。因明、緣起於釋迦牟尼佛之前，由足目仙人開創；世尊入滅，後有大乘論師陳那開發，著書名：因明正理門論，是新因明論成為學理之始。

楞伽經偏向唯識法相，雖然標榜法性真如，講求離四句，絕百非；以五法三自性、八識二無我...

梵語：「毘若底、摩怛刺多」，譯作「識唯」。
所謂唯者，即簡別的意思，乃簡別識外無法。識者，即了別、分辨的意思。與通於因果的「唯心」不同，唯識，僅限於因位上。
唯識的全部學理，就是認定宇宙人生，為一種分別的現象。其實，內裡空無所有，而存在的只是一種能力，由於這種能力的運動（動性），才發生出無窮盡的，大分、方分、廣分、時分的結果，幻化出所謂的宇宙人生。