文/薛美戀
       本願寺今年佛學班下學期的課程，特別安排「一日精進」，大家把握難得機會，報名頗為踴躍。由於本願寺活動空間不大，參加學員中，又有多人無法盤坐蒲團，需預備座椅，師父們於事前費心規劃班別，使動線上進出有序。並配合課程內容，敦請教授師專程前來授課，邀請其他道場師父協助帶領學員，鋪排靜坐所需的蒲團、蓋腳巾，乃至安排午齋的餐盒、水果等，皆是集結眾多師父的心力，讓活動得以順利進行。對於有幸來參與的我們，唯有懷抱感謝之心，全心全意投入一日精進中。
   　114年11月22日當天上午陽光燦爛，40幾位學員陸續報到，於分班整隊後，開啟一日精進的課程及「禁語」的考驗。
       靜坐止觀是一種外靜內動、修習「定」的法門。靜坐是入門基礎，可調理身、心，藉由靜靜地坐著，制心於一處，訓練自己止於一念、觀照菩提的功夫。
       一般人與學佛者不同之處，在於意念的調理，大多數人總是在是非、對錯等等的分別之中打轉，念念計較、執著，不知如何調理，在煩惱中過日子。而學佛者，當分別心生起之時，不要一味地計較和執著，在想行之間，運用止觀的要領，止於一念，深入去認識和瞭解，淡化自我意識、計較、執著，進而有所發現，才有機會轉業作為道業。
       靜坐止觀可幫助修學者，面對紛亂的緣境時，能做到不亂。平日自我訓練不一定要盤腿坐，也可靜坐在一張靠背的椅子上止觀，這麼方便調理自我身心的方法，何不善用時間去修學！
       禮拜十九字觀世音菩薩聖號：由師父帶領學員唱誦、禮拜觀世音菩薩聖號，莊嚴的梵唄聲繚繞於大殿，在場學員無不動容。
       平時應常持念十九字觀世音聖號，學習菩薩施無畏的精神，無緣慈同體悲的慈悲心、平等心，體解菩薩聞聲救苦、無剎不現身的甚深弘願，長養自己慈悲喜捨之心，期許在生活中，面對任何人與事時，處處與人為善，廣結善緣。
        翔師父講授-佛法要義：師父以運用思想、發揮智慧為主題，說明運用的思想要依教如法，否則還是自我意識。
        學佛的目的就是學習佛陀的道理方法，化解自己的無明煩惱，業清淨才能出離三界，獲得究竟解脫自在，然而要達成這個理想目標談何容易，絕不是三言兩句、隨口說說就能做到，還是要按部就班，老老實實從調理身、口、意的行為做起，身、口的造作動力來自於內在的意念，而行為的結果是造作成業或者修養成道，就在於意念的調理。若能依於教授師所講授的佛法要義，認認真真去修學熏習，把握自己的起心動念，才能慢慢積累面對現實中各種緣境的本錢。
       午休之後，整隊至登發國小操場跑香、經行。跑香是為避免久坐，活絡筋骨、疏通氣血的方式。經行是在動態行進中運用思想，可以行止觀或持佛菩薩聖號。從這次動靜之間的體驗中，發現思緒散亂難以把握，可見如何靜心、調心的重要性。
　　弘師父講授-五蘊間隔的妙用：課程中，師父提出禪門公案，指導學員藉由靜坐去思考，再引導我們如何去研究、分析、認識。
　　譬如趙州從諗禪師應對參訪的學僧，「吃粥洗缽」的公案，師父剖析飯後洗缽，原本就是常住的日常生活，唯有處處用心、留意觀察，才能啟發禪思，也就是「平常心即是道」。這公案提示我們，佛法不離世間法，在現實生活中，隨時把握起心動念是否與生死有關？是否與道相應？時時修正自己的行為，所謂抓住了就是自己的，否則就是當面錯過。
　　五蘊調理，在於想與行之間建立起間隔，當我們平常面對人或事，在行為之前，可運用這方法調理自我意識，經由多想一想、再想一想，表現出適人、適時、適度的行為，既不造成傷害，還能自利利他。其實，這也是在警惕自我，時刻注意身口意的行為表現。
　　翔師父的Q&A：師父就學員所提出的問題一一分析，譬如如何對治懈怠？如何面對病痛纏身？如何面對因果感報？有、無、非、空的解說等等。綜合師父的說明，從中領會到應好好珍惜時間，時時提起正念，改變自己，提昇自我，才能在生活中從從容容、游刃有餘。面對苦時，要歡喜承受，不怨天尤人，才能不以為苦，不隨業造業。
    「一日精進」在晚課三皈依後圓滿完成，活動中要求學員「禁語」，有助於收攝心念，摒除平時攀緣多話的習氣，也提醒我們禍從口出，十惡業中口業就有四項，必須謹言慎行。同時藉由禁語，維護自己的起心動念，提高聽講的專注力，有利於課程的吸收。
　　此次活動兼具了靜態及動態的課程，皆不離於五蘊的調理。白雲老禪師常勉勵佛弟子，學佛是一輩子的事，佛法要融合在現實生活中；精進要像細水長流，源綿不絕。再次感謝師父們精心籌劃「一日精進」活動，邀請大家下回一起來本願寺參與，同霑法益。

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