文/蘇太田

       我是菩提寺導覽義工，今天依所知供養諸位大德，歡迎大家來到千 佛山菩提寺寺院巡禮。

千佛山菩提寺緣由 　　
       早年，我們現在所站的地方叫「香洋山」。半個世紀前，關廟鄉人 在此籌建「菩提寺」。六十二年九月上白下雲老禪師晉山之時，見菩提 寺周圍群峰簇聚，有若千佛，故將「菩提寺
」所在地命名為「千佛 山」，圓成林園山寺，集千千萬萬個覺悟行者之處。

不二門
       由停車場出來，我們抬頭可以看到牌樓上提「不二門」，不二，是 對一切現象應無分別心，超越種種區別。乃指超越世間一切相對分別， 而入於絕對平等之境地，是為了但求解脫不
再輪迴的唯一法門。在叢林裡此門稱為「三門」，亦稱「小門」。那二門及頭門在哪？ 韋馱院有一個山門是為二門，頭門預定在進千佛山前的大潭埤湖之入口 處。在三門入門右邊，有老和尚親提「菩提大道從這裡開始」的石碑。菩提寺的殿堂佈局交錯著「顯密」、「權實」不同的思惟。層層殿 堂錯織，庭園一進又一進。步入寺內，大家便是寺院「主」。每一個人 的心中都有一座莊嚴的殿堂，只要您能發現「法」在哪裡。

天王殿 　　
       四大天王掌管東、南、西、北四大部洲，賞善罰惡，各執法器，庇 蔭國泰民安、風調雨順。彌勒菩薩又稱「皆大歡喜菩薩」，所以面向外，彷彿是位親切的知客師。佛教說彌勒菩薩住
在兜率天的內院，也是乘願 再來娑婆度眾的菩薩所居之處。故天王殿的建構內涵，顯示「天道」與 娑婆世界「人道」的親密交融，呈現「心、佛、眾生」願的藍圖。殿內 的四大天王和彌
勒菩薩皆為坐姿，是「靜態」的代表。在彌勒菩薩的背面座，有一尊面向內，韋馱菩薩的立像。為對佛陀 的恭敬，所以金剛杵橫在手上。

華藏殿 　　
       為何稱華藏殿不稱華嚴殿呢？是根據華嚴經的華嚴法界，所以簡稱 華藏世界或是華藏法界，所以叫做華藏殿，是根據華嚴經的法界思想。華嚴經以顯教的方式設置的華嚴三聖，內供奉
釋伽牟尼佛、文殊菩 薩及普賢菩薩。文殊菩薩在顯教的方式是在釋伽牟尼佛的左邊。若放在 右邊則是古梵密的華嚴壇，中間是毗盧遮那佛或稱大日如來，兩邊則稱 文殊大士、普賢大士。
　　民國九十八年，斯里蘭卡國師因感於老和尚德養，親自帶來佛陀舍 利供奉於華藏殿。今天我們有佛法可聞，皆源自佛陀的恩德。經云： 「若見如來舍利，即是見佛。」因此禮敬供養佛舍利有種種功德利益。

玉佛塔
　　一丈八尺高坐姿玉佛來自緬甸，有一段傳奇的典故：「此玉主人的父 親從地裡挖出此玉石，在地上擺了七十年，快往生時交待兒子，不可隨 便雕刻或賣掉，肯定要有像天上白雲般的
出家師父，才能給他做。」佛 像的頭面先在緬甸大刀粗鑿，運到台灣後才連佛身一起圓滿精雕。那玉佛塔又是如何做成？是先將玉佛的座做好，將玉佛用板模包起 來保護好，送進放好於
座上，再將四面的牆屋頂建築而成。

許願池 　　
       過玉佛塔，有一半圓形人造池，就是「許願池」，池中有隻金黃色 翹首仰鼻的烏龜，脖子上掛著一個鈴鐺，模樣逗趣可愛，與池上坐著一 尊坦胸露肚，笑容滿面的彌勒菩薩相映成趣
。傳說來這裡許願的人，只 要硬幣投中烏龜脖子上的鈴鐺，發出清脆的聲響，願望就會實現。許願池是為接引眾生而設，彌勒菩薩則是老和尚親自設計塑造。

三寶殿（主殿）
   　於民國五十七年開基，之後為了配合環境的設計，將殿頂升高一丈 多。傳統的三寶殿都是供奉釋迦牟尼佛、藥師佛和阿彌陀佛。一般叢林 道場，三寶殿兩邊都會配置十八羅漢。但現
在菩提寺三寶殿內的十八羅 漢是藝術品，不是傳統作法。是一位佛像雕刻家自己得意的作品，本不 願賣，在一個因緣下讓渡給菩提寺。

準提殿
   　準提殿是在三寶殿的正前方，本山的中線是以三寶殿為主，故準提 殿亦在本山的中線上，原本中線要有一條大路出去，三寶殿前因受制於 地形，不能向前延伸殿堂。於是老和尚應用
思想，發揮智慧，在準提殿 安放兩尊一模一樣的準提菩薩，這是因地制宜，一尊朝內，一尊向外， 以示三百六十度皆可面面應化，無所不覆。所以菩提寺也就不像一般叢 林殿堂是以主殿
向前，而改向龍邊延伸。　　
      準提殿原先要設計為銅殿，但銅容易因潮濕環境而起化學作用，故 以不鏽鋼代替起了銅殿。四面牆布置大小圓圈造型，是融入「圓滿」的 意象，內蘊密意。最上方有四十九個咒語，是根據古梵密而來，不是一 個字一個咒語，是一種循環性的方式，最明顯的是六字真言。

經塔
   　爬上鐵樓梯，來到全台首設的經塔。此塔外貌是比照緬甸的經塔造 型。塔內四面牆上，鏤刻著五千多字的《金剛經》，門楣上方有二百六 十八字的《心經》，這些清雋有力的經文，
都是老和尚的大弟子^上鏡^下印法師恭寫手稿，因為經文是要提供給行者禮拜之用，所以沒有落款。
  　拜經，是一種苦行的體驗，先行發願後，可以一句一拜，或一字一 拜，旨在行修體驗，報父母恩，而非為了自己。行者可發願拜多少遍， 而不是多少天，直到自己所發願的次數拜完了
， 那才算是功德圓滿。

大佛
　　經塔右前方有一平台，是為觀佛台，是觀看大佛的好地方。大佛佛 身八丈四尺，含蓮花座總高十丈八尺，法相巍峨，慈藹莊嚴，端坐雲間。
   　大佛是老和尚花了十七年的時間，配合製造佛像的專家們起造的， 完全是老和尚親自設計規劃。大佛內部的結構體，是按照一般蓋樓房的 建法，一層層方正的鋼筋混泥土，由四根厚
實的梁柱延伸，擎住挑高的 格局空間。而大佛的外貌，從蓮花座、佛身、捧印、肩、頭面、髮髻等， 皆用一片片的板模灌漿塑型。每個步驟關卡，都經過老和尚費心指導， 甚至實地製
圖、操作，運用知識經驗，發揮思想智慧，巧妙藉著木條的 力度，結合鐵條，鐵釘及兩分寬的三夾板，細細地雕出蓮瓣形狀、肢體 曲線與衣袍紋理。尤其是「法相容貌」的製作，更需特
別講究工法且耗 時，經過放大倍數的比例拿捏，捕捉世尊的神情儀表、慈眼的俯視、微 揚的唇角、慈悲的攝受力等等。為免因日照雨淋出現苔綠、水漬或滲 漏，老和尚特地買進福建青斗
石，打成碎石子後再抿洗上外表。以傳統 結合創新的工法，管它日曬雨打，任風雨洗盡汙垢，春秋護守著大千。 　　
      平常，任何人都只能在觀佛台或遠處瞻仰，以示對佛陀的尊重與崇 敬。大佛越高護佑的範圍就越大，希望能無遠弗屆的加被無量眾生。

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